Do governo: o controle da informação

Mapa da Internet

Recentemente li um livro do matemático norte-americano Norbert Wiener, “Cibernética e sociedade: o uso humano de seres humanos”. Neste livro o autor procura demonstrar ao leigo de então — essa segunda edição data de 1954 — os avanços da ciência cibernética e suas implicações na vida dos seres humanos. A leitura desse livro contribuiu para que várias idéias acerca do problema da liberdade huamana se organizassem melhor no meu sistema de compreensão da realidade.

Diálogo do espírito consigo próprio

René Magritte, “Espelho falso”, 1928

- O que você quer de mim? – pergunta o espírito a si próprio.
- Nada – ele lhe responde. – O que haveria de querer? Apenas te acompanho. Afinal, não poderia ser de outra forma.
- Sua presença me deixa confuso…
- É mesmo? E como acha que você estaria se eu não estivesse por aqui?

Fast-food. Transformações econômicas e culturais na era de experiências mecanizadas

Martin Laksman, Consumer Way

O problema da alimentação pode se apresentar diante do historiador como uma questão de suma importância para a compreensão de um período histórico. Sendo assim, pensando no século XX e em toda a sua “velocidade”, quais foram as transformações históricas que afetaram os hábitos alimentares de seres humanos em diversas partes do mundo? Em que medida o próprio problema da alimentação contribuiu para o ritmo das transformações ocorridas no campo da economia e da cultura no século passado? Se desde os primórdios o ser humano é um animal que come, ou pode comer, “de tudo”, como essa “onivoracidade” pode influenciar na maneira como percebemos o mundo e como o trabalhamos?

Marcha da Maconha

No último sábado em São Paulo, no Parque Ibirapuera, “aconteceu” a Marcha da Maconha, cujo objetivo era discutir a legislação acerca da maconha em nosso país. Isto é, mais ou menos, pois de acordo com uma liminar emitida na noite anterior, seguindo o mau exemplo de decisões judiciais de outras capitais onde o evento ocorreria, a justiça paulista proibiu que a marcha ocorresse por aqui também. Eu estive lá, e observei algumas coisas interessantes, que me fizeram refletir.

O LSD e a crise da ética protestante: o espírito da (contra) cultura juvenil. EUA. 1960

Da mesma forma que o rock foi a trilha sonora por excelência da revolução (contra) cultural da década de 1960 nos EUA, podemos dizer que uma droga em especial foi o seu tônico: o LSD. Mesmo que a maconha fosse a droga que mais tivesse adeptos, o impacto causado pela novidade e pela potência dos efeitos do LSD confere a esta substância uma muito maior importância simbólica. Desde que começou a se tornar um fenômeno cultural em 1962, quando a imprensa norte-americana o descobriu e passou a alardear os “perigos” da droga, esta substância, que é administrada em doses microscópicas, passaria a ser um fenômeno social de proporções macroscópicas. Talvez nem tanto pelo número de pessoas que fizessem uso da droga, mas pelo frenesi que ela gerou e mesmo pelo impacto que geraria nos anos subseqüentes na cultura de massas.

Ocidentalização do Oriente

Professores avaliam retratos de imperador romano feitos por
candidatos a vaga em universidade de Seul [Folha Online]

A história da Coréia parece ser muito interessante. Tanto pela sua antiguidade que, como no caso da história de outras nações orientais, é muito desconhecida por nós, no Brasil, no Ocidente etc; bem como pela sua história dos tempos de hoje, sua realidade social. A história antiga da Coréia é mesmo muito obscura para mim. O pouco que eu sei é que a península da Coréia, desde séculos atrás, era ocupada por uma etnia, os coreanos, que conformavam uma entidade política coincidente com o território da península. Até hoje a população coreana é uma das mais homogêneas etnicamente e linguisticamente do mundo. No entanto, há pouco tempo (umas seis décadas para uma história de séculos – senão milênios – é realmente muito pouco) algumas mudanças vêm transformando radicalmente essa história.

"Eu leio mundo"

Marjie Bassler: Nose Nonsense

Eis o comentário de uma leitora da Folha Online, sobre o programa BigBrother da Rede Globo, postado em 10/1/2008:

É pura hipocrisia criticar o Big Brother por não ter a “qualidade” que deveria ter.
Eu me considero uma pessoa culta (por mais ridículo que esse termo possa parecer).
Faço tudo o que os pseudo-intelectuais exigem: sou pós-graduada, trabalho em uma grande empresa, leio cerca de 25 livros ao ano, assisto à CNN e leio a Folha de São Paulo e Veja.
Mesmo assim, assisto à novela das oito e ao Big Brother.
Isso diminui minha inteligência?
De forma alguma.
Não é necessário ser “culto” o tempo todo. Apenas nos momentos certos.
É isso o que vocês precisam entender.

Muito interessante o comentário da leitora.

Concordando com o final do comentário dela, de fato, não é necessário ser “culto” o tempo todo. E a princípio também não há nada que se possa dizer acerca de sua inteligência, uma vez que essa qualidade pode se expressar de diversas formas, não importando se a pessoa gosta desse ou daquele passatempo, por mais frugal que possa parecer.

Mas o que mais me interessou foi o fato de se considerar uma pessoa culta. Não acho que o termo pareça ridículo. O mais ridículo é ela se considerar culta – disso, por conseqüência, o termo pode ganhar ares de ridículo. Eis a definição do Michaelis:

adj (lat cultu) 1 Que se cultivou; cultivado. 2 Ilustrado, instruído, sabedor. 3 Civilizado. 4 Esmerado: Linguagem culta. Antôn: inculto. sm 1 Forma pela qual se presta homenagem à divindade; liturgia. 2 A religião: Culto católico, culto protestante. 3 Cerimônias religiosas. 4 Veneração. C. externo: cerimônias e festividades religiosas. C. interno: o que se rende a Deus por atos interiores da consciência.

O mais provável é que ela tenha utilizado a acepção em destaque para o adjetivo culto. E o que reivindicou para tanto foi o fato de ser pós-graduada, trabalhar em uma grande empresa, ler cerca de 25 livros por ano e – o melhor – assistir à CNN e ler a Folha de São Paulo e a Veja!

Mas não há que se condenar a pobre mulher. É uma mulher de seu tempo. Destes tempos de hoje, em que o excesso de informação a que temos acesso forma um cenário cultural onde casam-se muito bem o interesse por questões da política e economia nacionais e mundiais com formas culturais situadas entre o bizarro e o non-sense, como o famigerado BigBrother, além da – por que não? – famigerada revista Veja. E a página online da Folha sintetiza muito bem esse cenário.

PS.: Não dá curiosidade para saber quais foram os 25 livros que ela leu no ano passado?

Primeira postagem

Paul Klee: Rua principal e ruas laterais (1929)

Hoje é meu último dia de trabalho no ano, estou meio sem paciência aqui. Mas vou aproveitar para postar uma coisa e ver se isso me obriga a levar a idéia adiante. Afinal eu já criei este espaço há um bom tempo e nunca coloquei conteúdo algum aqui.

A idéia é usar este espaço para publicar textos, com comentários e reflexões sobre assuntos diversos, do material ao espiritual, do psicológico ao social, do geográfico ao histórico, do político ao cultural… Enfim, pensar sobre a realidade e registrar os pensamentos.

Três anos de THC e reflexão crítica em doses freqüentes transformam bastante nossa mente. Espero que possa interessar a outros também.